Octubre: Mes de las Misiones

Pbro. Carlos Bazzara, sma

Les escribo para contarles que estoy en el Níger hace ya casi un año.

Con solo abrir internet o una enciclopedia, podrán informarse sobre las características de este país. Solamente les cuento que el Níger es uno de los países más pobres del mundo y se ubica en la zona sahariana, con un tercio de su superficie en el desierto. La religión musulmana (mayoría sunita) cubre el 98 % de de la población. Hay dos grandes grupos humanos: al norte sahariano los pastores nómades Peuls y Tuaregs y al sur los agricultores (Hausa y Zermá mayoritariamente) ¡Los cristianos no alcanzan al 0,5 %!.

Vivo junto Pierluigi, un misionero italiano sma, en una pequeña y humilde aldea llamada Bomoanga a 125 km de Niamey. El sector donde vivimos pertenece a la etnia gurmanché, agricultores considerados como extranjeros. Este pueblo es abierto al mensaje cristiano. La parroquia no tiene más de 15 años.

Durante seis meses estudié la lengua local porque la población no habla el francés. Después comencé a visitar las aldeas y a conocer un poquito más la gente.

Para este artículo, me pidieron que cuente lo que estoy haciendo .

Bueno, lo que hacemos, es en coordinación con una ONG católica del Niger llamada “CADEV” (Caritas- Desarrollo) donde compartimos el trabajo con los hermanos musulmanes y de otras religiones. La opción prioritaria que hemos hecho en nuestra parroquia es el tema del agua (perforaciones de pozos para bombas) - gravísimo problema en este país- con ayuda que viene de Italia- y la formación en todos sus niveles (programas de alfabetización en lengua local y en francés, enseñanza escolar primaria, y de animadores de comunidades etc.). También tenemos un pequeño Centro Básico de salud y una escuela en una de las aldeas. De paso (cañazo) le cuento que queremos comenzar para el año 2009/2010, unas becas escolares y nos gustaría mucho recibir ayuda desde Argentina (una beca anual es de 200 dólares aproximadamente). A nivel pastoral estamos armando una especie de campamentos para adolescentes que duran dos meses, inspirados en los ritos de iniciación que ellos hacen a nivel tradicional donde son ingresados y reconocidos comunitariamente como ya adultos. Los nuestros, son para iniciarlos a la vida cristiana e incluyen también formación de oficios y otras áreas culturales.

Quiero contarles también lo que estoy siendo (digamos, intentando vivir...). Porque en esta sociedad tradicional africana donde vivo, la vida, las cosas, el mundo … están más cargados de “sentido” que de “acción ”. Por el momento sigo viendo nomas. La sociedad occidental eficientista y pragmática nos ha marcado, pero gracias a Dios que todavía hay gente que con su estilo de vida, muestra signos, que cuestionan profundamente nuestros modelos. Intento buscar, desde el Evangelio, otro tipo de ser en sociedad y también otro estilo de vivir la misión. La clave de lectura del Evangelio es la misma gente pobre y sencilla de las aldeas. Gente macanuda. Ellos me muestran el Reino.

Este desafío del “ser” no es fácil, ya que en el hacer también llenamos nuestras alforjas de tantas vanidades... Nos resistimos a entrar en procesos más lentos y profundos junto a la base que desencadenan verdaderos cambios sociales. El paternalismo es siempre tentador en estos pagos (heridas del colonialismo). Lo superficial es rápido y te da ranking de eficiente. Cada religión tendrá que dar cuentas de su capacidad liberadora más profunda que pone al servicio de la sociedad y sobre todo de su opción preferencial por los pobres.

En este momento los graneros están vacíos (de mijo y sorgo) y la gente comienza a pasar (más) hambre hasta la próxima cosecha a fines de noviembre. Estamos ayudando a paliar un poco el hambre... Y aquí estamos amigos, viendo y compadeciendo, pero al mismo tiempo sabiendo que ya se están encarando pequeñas soluciones más estructurales (por ej. procesos más serios de concientización de cambios, cultivos alternativos, cooperativas, etc.). El problema es complejo y a nivel político no contamos con nadie, somos los ninguniados por el momento.

El país atraviesa una grave crisis institucional, donde se anularon instancias democráticas para reformar la constitución y perpetuarse en el poder. Por eso, el grito de tantos profetas en la historia africana tiene validez aún hoy: hay que pasar del amor al poder al poder del amor. Un amor que libera de toda opresión.

Bueno queridos amigos, los abrazo a cada uno, en esta simple poesía que hice:

GRANEROS y LUCHA

El corazón de la aldea
son estos graneros palpitantes,
graneros de políticas de esperanza,
graneros de lucha, de miedos y temores...
El hambre acorrala en rincones oscuros
nuestros instintos crucificados...

Y sólo corazones sin defensas ni candados
son capaces de desafiar resucitando
de cambiar esperando, y de morir jugándose.